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﹗不在豪华 佚荡而不悲，彼等蒙蔽了正觉妙心，盲昧地染造不拔的罪障 ，实应悲悯﹗虽然是至大至 95页 深的爱与悲，但不执着于爱与被爱的形态，能施所施与受施 ，...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
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没有成功，最后她接受了它。我们两个都需要悲悯。我们很年轻，但却要被风暴卷走了。我们有作为出家人的最深沉的愿望继续我们珍爱已久的事业 然而我们却被爱俘虏了。那天夜里我写了一首诗： 春在缓缓地、安静地来...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html
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福田，而就不受“杀生”果报，因为这是两码子事。可是这总比他又“杀生”，又不种福来得好些，所以比丘僧尼为悲悯故，也应该平等接受其布施。但是要留意“心念清净”的原则，否则受施者与布施者之间，自然会牵扯上复杂...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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明鉴》记载：远古洪荒时代藏区，只有一只奉观音菩萨点拨，在雅隆河谷（即如今山南泽当境内）的山洞中潜心修学菩提慈悲心的猕猴，以及施尽淫欲之计的女魔，经观音菩萨之点化，出于悲悯之愿力，修行猕猴于女魔成亲，生有...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
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是以尊敬心供施父母、师长、三宝；以悲悯心布施孤苦贫病；以公益施舍，促成社会大众的福利。第四、闻具足持戒、布施，是重于福德的培养与经营，若要求得佛法的正知正见，并期如理奉行佛法的话，那就必须从闻法入手。...
圣严法师
论坛精华
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世界奋斗。你感到立即的悲悯心，并且可能试图说服他：这些事物都没什么大不了，不必太认真，也不必那样做。假设你在看一场电影——那是关于一位善良可爱的女子，她过着很不幸的生活，最后悲剧性地死去——你注意到有...
佚名
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，此种景象也堪悲悯。若身为智者，反而为谋口腹之欲不惜杀生食肉，如此行事实不应理。”大菩萨菩提萨埵曾亲自作过授记，后由藏人从印度迎请到藏土，且广弘佛法于雪域的大论师莲花戒，在《修习次第论》中亦如是阐述道...油然而生。如果生起了这种渴望之心，那就会自然而然地想法设法令他们趋入能离苦得乐的佛门。相反，倘若没有生起悲悯之心，当然就会萌生对众生置之不理的心态。如若产生这种心态，就自然不会令他们趋入能离苦得乐的佛教，...
佚名
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文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之奥秘，揭示生死...
元音老人
论坛精华
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：“众生障重，境细心粗，识飘神飞，观难成就，是以大圣悲悯，直劝专称名字。”[35]
前文提到净土经典认为，众生处于末法社会，根机低劣，是一种有着很大缺陷的存在，而阿弥陀佛是无限的存在。佛的名号在...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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根机千差万别，虽皆依佛陀之教示而修习，然以心性根机之差异，故所侧重者与所证悟者亦有所差异，或强调个人之自修自证，以期能臻至“所作已作，不受后有”之寂灭涅槃境界；或于修证过程中自然悲悯他人之苦，不仅自求...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html